小倉 紀蔵(おぐら きぞう、本名:小倉 雅紀(おぐら まさのり)1959年(昭和34年)5月14日 - )は、日本の韓国学者、哲学者。京都大学教授。専門は韓国哲学、韓国文化社会論、東アジア比較思想など。藏と表記されることもある。 1959年(昭和34年)東京都生まれ。1983年(昭和58年)、東京
20キロバイト (2,374 語) - 2019年9月14日 (土) 15:04



(出典 cover.openbd.jp)


反日で国民をまとめる国ですから。

韓国人には珍しい自己批判の本――鄭大均が語る「反日種族主義」 から続く

 竹島、徴用工や慰安婦問題など韓国で通説となっている歴史認識を検証した『反日種族主義』。今夏刊行された韓国では曺国前法相が批判するなど物議を醸し11万部超、11月発売の日本版は36万部に。日韓で賛否両論、波紋を呼ぶ本書を識者が論じる。

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 これは、すべての韓国人に読んでもらいたい本だ。

 なぜかというと、この本を読めば、歴史に対する自分たちの劣等感から解放されるからだ。

「日本はずるくて不道徳な盗賊であり、その朝鮮統治は悪辣で無法状態だった」という「物語」を韓国人が信じているかぎり、「どうしてそんな悪い無法者にわが民族は唯々諾々と35年も支配されてしまったのか」という問いに答えられない。ここに劣等感が宿る。この問いに答えられないので、「道徳的に立派な独立運動家と、不道徳にも日本に協力した親日派がいた。悪いのは日本および親日派だ」という単純な二分論に陥るしか道はない。しかし「なぜ親日派は日本に協力したのか」という謎には答えられないので、「あいつらは悪いから日本に協力した。なぜならあいつらは悪い奴らだからだ」というトートロジー(同語反復)の回路をぐるぐるまわるしかない。同語反復はニヒリズムを招く。韓国人の歴史認識はニヒリズムそのものなのだ。

 この本を読めば、日本の統治が、韓国の多くのひとたちが信じているような「物語」とは異なっていたということがわかる。合理的かつ合法的、そしてそれなりに平等主義的な統治がされた。だから当時の朝鮮人は、それにしたがってしまったのだ。

 朝鮮人が意気地なしだったわけでも、親日派が特別に不道徳だったわけでもない。必死に日々を暮らす人間として、それなりの合理的な選択をしつつ生きていた。この本の著者たちは、「韓国人は歴史に対して過度な劣等感を抱くな」と励ましているのである。

韓国人の歴史認識が暴力であることを述べた点がすばらしい

 この意味で本書は、歴史を生きた韓国人に対する敬意に満ちあふれた書物だと思う。みんな、瞬間瞬間に生を賭けてせいいっぱい生きてきた。ぎりぎりの選択をしながら歴史を生きたひとびとを、いとも簡単に断罪してしまってはならない。「韓国の民族主義は、種族主義の神学が作り上げた全体主義的権威であり、暴力です」と本書はいうが、韓国人の歴史認識が暴力であるということをはっきりと述べた点が、すばらしいと思う。

 韓国人や日本の左翼は、自分たちの勝手なイデオロギー(韓国左派の民族主義、日本左翼のマルクス主義など)、贖罪感(日本人左翼)、怨恨(韓国人や在日コリアン)などによって、やりたい放題に歴史を歪めてきた。そのことが、韓国人をどれほど苦しめてきたのか、ということを本書は告発している。現実ではない虚構を信じなければならないから、苦しいのである。

 逆に日本人、特に日本の嫌韓派は、この本を読んで「やっぱりこれまでの韓国人の歴史認識は間違いだったのだ。おれたちが正しいのだ」と溜飲を下げてはならないと思う。李栄薫氏らが自分たちの歴史について、これほど赤裸々に自己反省を展開する痛みの深さを推し量るべきだと思う。

「日本の朝鮮統治が正しかった」などとは本書は決して語っていないのである。

(小倉 紀蔵/週刊文春 2019年12月19日号)

小倉紀蔵氏(京都大学教授)


(出典 news.nicovideo.jp)

badmoon

badmoon

>「やっぱりこれまでの韓国人の歴史認識は間違いだったのだ。おれたちが正しいのだ」と溜飲を下げてはならないと思う。←歴史事実は正確に著述してる。そこから得られる教訓は「絶対に関わるな」。溜飲云々は確かにあてはまる。

ヨッシー

ヨッシー

韓国人民が韓国政府に対して今までの反日政策や反日教育を謝罪させ、改めさせるまでもっと知らしめ無くてはならない。在日の反日感情を捨て去るまで、自主的に竹島を返還させるまで追求の手を緩めるべきでは無いと言うコトだな。

seath

seath

https://twitter.com/paZA6PGKPh3gKFT/status/790568612813692928ちょっと調子よすぎじゃないですかね。

くぁzwsx

くぁzwsx

そうだね、今更すり寄って来ても霊的に生まれ変わらない限り無理ですね。

ピョン吉

ピョン吉

韓国に反省や謝罪の概念は無いと思う 左巻在日も同様 最後の最後まで暴れるのが韓国らしさだろww 日本人は祟りを恐れる 残酷な事は出来ないし筋を通す 真摯に生きた先人に敬意を抱く 操られてた事さえ知らなかった もう昭和時代じゃ無い 嘘ついて泣き喚いても同情しないし パチ屋で肺を病むのも 風俗で病に感染も御免だ・・今迄の経緯を知り 選択する TVとは決別する

かげぎzね

かげぎzね

いくらマトモな著書であったとしてもその内容を以って今まで奴らがしてきたことが許される訳ではない。寧ろ謝罪と賠償しなければならないのは向こう側

たかす

たかす

真顔で「豚に真珠を与えてはどうだろうか」と言われても困る。踏みつけて泥まみれにして餌を寄越せと暴れまわるだけ。

二代目やがみん

二代目やがみん

>溜飲を下げてはならないと思う。  ←普通の国相手ならそうかもしれんが韓国相手だと擦り寄る材料の可能性を考えて警戒しないといけないから溜飲なんか下がらん。

taira

taira

油断大敵、勝って兜の緒を締めよ。なるほどなあ。

ALTAIR

ALTAIR

糠喜びの慢心させる目的ですか?本一冊程度で変わる訳無いだろ

目玉の親父

目玉の親父

韓国の歴史捏造や反日が、その時を精一杯生きただけで断罪してはならないって、結局いつも通りの自己弁護じゃね〜か。それを日本が言うなら兎も角加害者の韓国が言うな。

cheo

cheo

根っこは霊的に生まれ変わるまで変わらんのは歴史が証明してる 係わらない係わられたら叩きのめすの徹底を日本はちゃんと歴史的事実を付けて学ぶ環境の構築が必要 嘘だらけの教科書や指導要領と日本文化思想伝統の破壊を目論んだGHQのお零れに戦後群がってきた敗戦利得者のゴミクズを掃除するためにも、庶民はソイツラにより隠されてきた事実を学び拡散し続ける必要がある

age-s

age-s

浮かれるも何も絶滅するまで安心できないのがチョウセンヒトモドキだろ

たぬき宇宙人

たぬき宇宙人

まだ、日本の古代の歴史が中国にあって良かった。韓国や朝鮮だったら、確実な燃やして捏造するだろうな。そういう国を相手にして、日本に移民させている時点で間違いだな。

fullbocco

fullbocco

「韓国の歴史認識が間違いだった」それがどうやったら浮かれ気分になれるの?むしろ徒労感しかないんだが。その部分を改めないと対話のテーブルにすらつけないだけの話。

izam

izam

うるさい、こっち見るな

ちょっさん

ちょっさん

正直、もはや「ざまぁ」とすら思わない。関わりたくないのよ。

ただいま絶望中

ただいま絶望中

だからお互いに距離をおいて自分のことを見つめ直す時間を取ろうって言ってるじゃないか。断交すれば互いに必要かどうか分かってくる。一度100年くらい断交しよう。

almina

almina

この著者も併合を植民地支配の認識じゃなかったっけ? それに竹島の武力占拠も反省し日本に返還するような世論になるぐらいじゃないと、浮かれるとかとんでもない。

ゲスト

ゲスト

溜飲は、下がらん。歴史改編以前に、散々直接的敵対行為を積み重ねてきたものに、嫌韓どころではなく、敵対のみである。事実上の敵国に一々溜飲を下げるとかあり得ない。